三念处 → 三念處

見三念住條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十种念处──菩萨修十种念处 → 十種念處──菩薩修十種念處 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 念即能念之智, 身即所念之處, 智即能觀之觀, 處即所觀之境。 菩薩於十種法, 常自觀察, 是為十種念處也。 〔一、 身念處〕, 身以積聚為義, 謂積聚諸根而成身也。 菩薩觀察所有身中, 從我所起, 諸不善法, 皆悉遠離; 又當從頂至踵, 遍觀其身, 而悉無我。 是身不淨, 臭穢可惡。 作是觀時, 身中所起貪愛諸欲, 及計我想等執, 悉不可得, 則能成就一切善法, 遠離一切惡法也。 〔二、 受念處〕, 受以領納為義, 謂六根受六塵也。 菩薩思惟所有諸受,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四念處 — ◆﹝出法界次第﹞ 念即能觀之觀, 處即所觀之境也。 謂諸眾生於色受想行識五陰起四顛倒, 於色多起淨倒, 於受多起樂倒, 於想、 行多起我倒, 於心多起常倒, 為令眾生修此四觀, 以除四倒, 故名四念處也。 〔一、 觀身不淨〕, 身有內外, 己身名內身, 他人之身名外身。 此內外身, 皆攬父母遺體而成; 從頭至足, 一一觀之, 純是穢物。 眾生顛倒, 執之為淨, 而生貪著, 故令觀身不淨也。 〔二、 觀受是苦〕, 領納名受, 有內受、 外受; 意根受名內受, 五根受名外受。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四念处 → 四念處 — ◆﹝出法界次第﹞ 念即能觀之觀, 處即所觀之境也。 謂諸眾生於色受想行識五陰起四顛倒, 於色多起淨倒, 於受多起樂倒, 於想、 行多起我倒, 於心多起常倒, 為令眾生修此四觀, 以除四倒, 故名四念處也。 〔一、 觀身不淨〕, 身有內外, 己身名內身, 他人之身名外身。 此內外身, 皆攬父母遺體而成; 從頭至足, 一一觀之, 純是穢物。 眾生顛倒, 執之為淨, 而生貪著, 故令觀身不淨也。 〔二、 觀受是苦〕, 領納名受, 有內受、 外受; 意根受名內受, 五根受名外受。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 总相念处 → 總相念處 — 小乘行人修四念處時, 每作一觀, 即併作其餘三觀, 如觀身不淨時, 併觀此身是苦、 無常、 無我是。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四空处定 → 四空處定 — ﹝出法界次第﹞ 此四通言空處定者, 以其定體無形色, 故名之為空, 各依所證之境, 名之為處。 境法持心, 心無分散, 故名定也。 〔一、 空處定〕, 謂行者厭患色質, 有如牢獄, 心欲出離, 即修觀智滅三種色故, 不念種種相, 入無邊虛空處, 心與虛空之法相應, 是名空處定。 (三種色者, 可見有對色、 不可見有對色、 不可見無對色也。 ) 〔二、 識處定〕, 謂行者復厭虛空無邊, 緣多則散, 能破於定, 即捨虛空, 轉心緣識, 心與識法相應, 是名識處定。 〔三、 無所有處定〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来学门念处 → 如來學門念處 — 謂菩薩思惟, 過去、 現在、 未來三世諸佛, 皆如是學, 得成正覺, 轉大法輪, 入般涅槃。 我當起淨信心, 尊敬勤修, 亦復成就, 與佛無異。 (梵語般涅槃, 華言滅度。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自处 — (自處, 自处) 1.安置自己。 《楚辭‧九章‧悲回風》: “惟佳人之獨懷兮, 折若椒以自處。” 《史記‧李斯列傳》: “人之賢不肖譬如鼠矣, 在所自處耳。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》: “伏念某蕞爾之材, 儻然而仕, 進有官謗, 未嘗不憂, 退無私田, 可以自處。” 孫中山 《革命最後一定成功》: “如果 陳炯明 再打回 廣州 , 試問商團諸君何以自處呢?” 2.猶自居;自持。 《宋書‧劉湛傳》: “既不能以禮自處, 又不能以禮處人。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》: “方今群公在朝,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 非想非非想处天定 → 非想非非想處天定 — 謂前識處是有想; 無所有處是無想。 至此則捨前有想, 名非想; 捨前無想, 名非非想。 蓋此天既得無所有處天定已, 又知此處如癡如醉、 如眠如暗, 以無明覆蔽, 無所覺了, 無可愛樂。 於是一心專精, 即於非有非無, 常念不捨, 則無所有處定便自謝滅, 加功不已, 忽然真實定發, 不見有無相貌, 泯然寂絕, 清淨無為, 三界定相無有過者, 是名非想非非想處天定。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 空處定 — 謂行者厭患色質, 有如牢獄, 心欲出離, 即修觀智滅三種色故, 不念種種相, 入無邊虛空處, 心與虛空之法相應, 是名空處定。 (三種色者, 可見有對色、 不可見有對色、 不可見無對色也。 ) * * * 四無色定之一, 厭色緣空而入定, 此定與無邊的虛空相應, 所以叫做空處定。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无所有处次第定 → 無所有處次第定 — 無所有處者, 即不緣一切內外境界也。 謂人修禪定, 既得識處定已, 三世心識, 無量無邊, 緣多則散, 能破於定。 即捨所緣之識, 轉心緣無所有處, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (內外境者, 內即識處, 外即虛空處也。 三世者, 過去、 現在、 未來也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

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